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城市雕塑是一個(gè)城市的市標(biāo)與象征。改革開(kāi)放以來(lái),南陽(yáng)的城市建設(shè)、更新相對(duì)緩慢,城市雕塑、生態(tài)環(huán)境的整體布局尚未得到完善,體現(xiàn)不出歷史文化名城的文化品格。但由于城市雕塑建設(shè)具有一定的特殊性,因而在城市建設(shè)中常常遇到一些疑難問(wèn)題,影響建設(shè)的正常進(jìn)行。迄今為止,南陽(yáng)城市雕塑的規(guī)劃設(shè)置始終是城市規(guī)劃工作中的薄弱環(huán)節(jié),在雕塑題材、表現(xiàn)形式、安放位置、人文地域特色等方面均有不足。經(jīng)多年的建設(shè)、發(fā)展,成績(jī)是肯定的,但是,成績(jī)面前卻潛伏著一些不可忽視的問(wèn)題,如:短期行為、急于求成和管理不善,各行其事。這樣做的結(jié)果必然是出現(xiàn)一些粗制濫造、質(zhì)量低劣、污染環(huán)境的城市雕塑,也必然遭到半途而廢或被拆除的命運(yùn),造成嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失,破壞城市聲譽(yù)。究其原因,主要是因?yàn)槌鞘械袼芤?guī)劃不健全,專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)、制作人才匱乏,管理部門(mén)缺乏城市雕塑建設(shè)、管理經(jīng)驗(yàn),雕塑市場(chǎng)發(fā)育不成熟,開(kāi)發(fā)商急功近利的短期行為等。

 放眼如今的南陽(yáng)大地,一大批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)工程項(xiàng)目圍城或穿城而過(guò),為南陽(yáng)城市的快速發(fā)展帶來(lái)了新的歷史機(jī)遇。為此,南陽(yáng)市委、市政府審時(shí)度勢(shì),提出了打造“四個(gè)南陽(yáng)”(人文南陽(yáng)、數(shù)字南陽(yáng)、信用南陽(yáng)、綠色南陽(yáng))和建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、文化名市、生態(tài)大市”的戰(zhàn)略構(gòu)想。南陽(yáng)如何在加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的同時(shí),運(yùn)用城市雕塑展現(xiàn)文化風(fēng)采、地域風(fēng)采、人文風(fēng)采,為城市增添獨(dú)特的風(fēng)韻,這對(duì)南陽(yáng)城市雕塑規(guī)劃提出了更高的要求。為了更好的解決此類(lèi)問(wèn)題,筆者認(rèn)為,從南陽(yáng)市城市雕塑建設(shè)的整體框架與長(zhǎng)遠(yuǎn)實(shí)施等方面進(jìn)行考慮,為南陽(yáng)增加城市文化亮點(diǎn),提升城市文化品位,成為打造“四個(gè)南陽(yáng)”“文化名市”的重要內(nèi)容。本文將現(xiàn)代城市精神與雕塑藝術(shù)高度結(jié)合,創(chuàng)造出符合南陽(yáng)文化積淀與城市品位的雕塑作品。

 梳理南陽(yáng)城市文脈,激活城市文化精神。結(jié)合城市開(kāi)放空間,確立城市雕塑布局和雕塑題材,統(tǒng)籌規(guī)劃、遠(yuǎn)近結(jié)合、分期實(shí)施,著力塑造城市環(huán)境、體現(xiàn)地方特色,傳承城市文化、創(chuàng)建城市精神,營(yíng)造城市和諧環(huán)境。促進(jìn)南陽(yáng)“歷史文化名城”品牌的推廣。

 關(guān)注大眾生活環(huán)境,提升城市環(huán)境藝術(shù)品質(zhì)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的思想、以人為本的原則;堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新與精品原則,突出重點(diǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)的連續(xù)性和完整性;力求有序合理的利用有限的城市空間資源與周邊環(huán)境共生原則,營(yíng)造宜人的公共藝術(shù)空間,全面提升南陽(yáng)城市雕塑的整體水平和鮮明的城市形象。

 二、整體空間布置在確定雕塑系統(tǒng)主題內(nèi)容時(shí)緊扣南陽(yáng)的“歷史文化背景、地域環(huán)境特征、時(shí)代發(fā)展主題”三個(gè)核心層面,有所針對(duì)、有所側(cè)重的對(duì)雕塑題材、內(nèi)容、類(lèi)型進(jìn)行篩選,以及在整體空間布置上突出重點(diǎn),指導(dǎo)城市未來(lái)一個(gè)時(shí)期的雕塑規(guī)劃建設(shè)。

 城市雕塑位置應(yīng)根據(jù)雕塑的類(lèi)型、題材、內(nèi)容來(lái)選擇。主要在城市的重要窗口地段,如歷史名勝區(qū)、風(fēng)景區(qū)、河口、廣場(chǎng)、車(chē)站等,以反映城市的基本歷史形態(tài);以及在政府大樓、公共機(jī)構(gòu)、博物館、大學(xué)、公園、私人及公司團(tuán)體的庭院,以反映公眾對(duì)環(huán)境藝術(shù)的普遍關(guān)注。城市雕塑不一定都占據(jù)中心的位置,可能在人們不經(jīng)意間出現(xiàn)在林間、路旁、草坪、空地。城市雕塑的尺度可大可小,可以更加靈活地布局,以健康的內(nèi)容、優(yōu)美的造型構(gòu)成一幅幅如詩(shī)如畫(huà)的自然景觀,成為整體環(huán)境中的點(diǎn)綴和亮點(diǎn),變成觀眾的參與對(duì)象,陶冶著人們的思想情操對(duì)美化城市環(huán)境和居住環(huán)境起著巨大作用,成為人們身邊的朋友和精神伙伴。

 標(biāo)志性雕塑標(biāo)志性城市雕塑與城市歷史文化背景是一個(gè)有機(jī)的整體,它利用雕塑藝術(shù)的特殊手段,揭示特定的城市歷史文化中的主題,表達(dá)城市無(wú)法表現(xiàn)的主題思想,使觀眾形象地感受到某一城市的特性。標(biāo)志性城市雕塑作品,充分發(fā)揮了說(shuō)明性的功能。作為城市象征,它主要布局在城市重要窗口地段。以南陽(yáng)城市主要交通出人口為局點(diǎn),設(shè)立體量適當(dāng)成群組選點(diǎn);或以巨大體量加以表現(xiàn),與建筑環(huán)境相結(jié)合,共同組成城市地標(biāo)物,大手筆地體現(xiàn)城市主導(dǎo)地段之空間特征。

 紀(jì)念性雕塑是以紀(jì)念歷史上或近、現(xiàn)代及現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的震撼人心的重大事件和重要人物,具有較強(qiáng)的社會(huì)內(nèi)容和政治、教育、宣傳色彩,其功利性、實(shí)用性很強(qiáng),有鮮明突出的主題和意旨。一般紀(jì)念性雕塑以雕塑為主體與碑體相結(jié)合而形成強(qiáng)烈的空間視覺(jué)形態(tài),遠(yuǎn)看氣勢(shì)磅,近看雕塑內(nèi)容點(diǎn)出紀(jì)念主題的人和事。如英雄人物的紀(jì)念碑雕塑,就在外觀形態(tài)上突出了它的挺拔、偉岸,以象征英雄的高大雄偉和精神的永恒。紀(jì)念性雕塑往往要占據(jù)重要的位置,如南陽(yáng)城市中最主要的廣場(chǎng),解放廣場(chǎng)、醫(yī)圣廣場(chǎng)、文化廣場(chǎng)等,或是與被紀(jì)念對(duì)象有關(guān)的重要空間。

 主題性雕塑作品是在某一特定環(huán)境下鮮明地表現(xiàn)有社會(huì)意義的主題,如:自由、和平等等。它們也和紀(jì)念性雕塑作品一樣,在某些方面反映了時(shí)代的潮流,人民的理想。它們同樣反映了當(dāng)代統(tǒng)治階級(jí)所要倡導(dǎo)的觀念和意識(shí)形態(tài),有著鮮明的思想內(nèi)涵。它們往往以形象的語(yǔ)言,用象征和語(yǔ)義的手法提示出某個(gè)特定環(huán)境的主題,如南陽(yáng)城市廣場(chǎng)、中心廣場(chǎng)、臥龍廣場(chǎng)等?；蚴桥c大型建筑群相結(jié)合,揭示主題,彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能,起到了“點(diǎn)晴”的作用。

 裝飾性雕塑一般與社會(huì)生活中的實(shí)用性、功利性聯(lián)系在一起,起到一定的美化裝飾作用。這類(lèi)作品并不一定要求有特定的主體和內(nèi)容,主要發(fā)揮裝飾和美化人們生存的環(huán)境,活動(dòng)的空間,居住環(huán)境的功能。作為南陽(yáng)城市環(huán)境主要構(gòu)成要素,布局點(diǎn)位于風(fēng)景名勝區(qū)、大學(xué)、居住小區(qū)、人民公園等,或以城市主要街道旁,調(diào)整、豐富街道環(huán)境特色,強(qiáng)調(diào)環(huán)境視覺(jué)美感。

 根據(jù)南陽(yáng)城市發(fā)展和城市空間總體意向,考慮歷史文脈、地域風(fēng)情、城市發(fā)展、生態(tài)環(huán)境等與氣候因素、空間關(guān)系、環(huán)境特點(diǎn),確定城市雕塑的空間布置。

 在南陽(yáng)城市主要交通出人口,城市東北部、東南部、西北部、西南部人口及許平南、信南、嶺南、宛坪、南新等高速公路口,集中布置以歷史文脈主題大型標(biāo)志性群雕,追述以“兩漢文化”為代表的歷史本源,展示“漢畫(huà)像石”的文化縮影,突出反映南陽(yáng)厚重歷史,重現(xiàn)古韻。

 記述中原文化的厚重務(wù)實(shí)品格與荊楚文化的浪漫靈秀之風(fēng)。以南陽(yáng)文化宮廣場(chǎng)、臥龍廣場(chǎng)、中心廣場(chǎng)、醫(yī)圣廣場(chǎng)、車(chē)站為主,布局“四圣”為主題的紀(jì)念性雕塑和醫(yī)藥文化、玉文化等相關(guān)題材為主題的主題性雕塑。詮釋“歷史文化名城”之稱(chēng)。

 記述城市發(fā)展建設(shè)的足跡。以南陽(yáng)城市兩軸、兩環(huán):兩軸包括人民路(縱向)、新華路(橫向);外環(huán)線包括北京路、312國(guó)道、長(zhǎng)江路,內(nèi)環(huán)線包括工業(yè)路、張衡路、東環(huán)路為主,結(jié)合城市綠地布局和不同的城市環(huán)境,發(fā)揮植物景觀與雕塑的特色作用,布局以南陽(yáng)城市發(fā)展主題的主題性或裝飾性雕塑。

 突出建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、文化名市、生態(tài)大市”戰(zhàn)略構(gòu)想的時(shí)代機(jī)遇,展現(xiàn)城市建設(shè)發(fā)展歷程。

 根據(jù)城市設(shè)計(jì)的空間控制,在白河沿岸、獨(dú)山風(fēng)景區(qū)、人民公園、大學(xué)、重點(diǎn)標(biāo)志建筑及街心綠地等,逐步布局以生態(tài)環(huán)境為主題的裝飾性雕塑。其題材內(nèi)容多以人們的生活方式和動(dòng)、植物為主,注重反映民俗風(fēng)情和場(chǎng)所特征增強(qiáng)“保護(hù)自然、熱愛(ài)山川”的大眾意識(shí),展現(xiàn)“風(fēng)情多采”的城市特征。

 三、建設(shè)實(shí)施規(guī)劃(一)近期主要建設(shè)項(xiàng)目及執(zhí)行主體根據(jù)南陽(yáng)城市空間布局的實(shí)際和城市雕塑所起的不同作用,近期建設(shè)以“統(tǒng)籌規(guī)劃、遠(yuǎn)近結(jié)合、滾動(dòng)發(fā)展”的原則,應(yīng)盡快在城市標(biāo)志性雕塑、紀(jì)念性雕塑及大中型雕塑項(xiàng)目上取得突破。近期建設(shè)規(guī)劃的執(zhí)行主體主要由南陽(yáng)市政府及相關(guān)行政管理部門(mén)來(lái)承擔(dān),組織成立城市雕塑建設(shè)管理部門(mén),初步建立城市雕塑建設(shè)與管理運(yùn)作機(jī)制。圍繞城市四場(chǎng):文化宮廣場(chǎng)、中心廣場(chǎng)、臥龍廣場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)廣場(chǎng);四圣:智圣諸葛亮塑像、科圣張衡塑像、醫(yī)圣張仲景塑像、商圣范蠡塑像;兩站:南陽(yáng)火車(chē)站、長(zhǎng)途客運(yùn)站及城市主要交通出人口,以“點(diǎn)、線”空間展開(kāi),初步形成城市雕塑系統(tǒng)總體骨架。

 (二)中、遠(yuǎn)期主要建設(shè)項(xiàng)目及執(zhí)行主體中遠(yuǎn)期雕塑規(guī)劃建設(shè)應(yīng)沿城市“點(diǎn)、線”空間向縱深推進(jìn),以城市“面”空間為主,建設(shè)形成“點(diǎn)、線、面”相結(jié)合,布局完善的城市雕塑系統(tǒng)。中遠(yuǎn)期建設(shè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)在近期建設(shè)成果基礎(chǔ)上,以南陽(yáng)城市雕塑總體布局框架為指導(dǎo),全面推進(jìn)、綜合發(fā)展。在城市各個(gè)層面推進(jìn)雕塑規(guī)劃建設(shè),拓展建設(shè)范圍,綜合建設(shè)城市裝飾性雕塑和主體性雕塑。結(jié)合城市主體規(guī)劃進(jìn)程,拓寬雕塑建設(shè)空間范圍,建設(shè)完善城市商務(wù)、各級(jí)商業(yè)中心、城市公園綠地、公園、風(fēng)景區(qū)及大型城市生態(tài)綠地內(nèi)的雕塑。進(jìn)一步探索完善遠(yuǎn)期整體城市雕塑水平,形成有政府主導(dǎo)控制,各企業(yè)團(tuán)體、機(jī)關(guān)單位、市場(chǎng)業(yè)主等共同參與的多方執(zhí)行主體,建設(shè)各居住區(qū)、校園、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、企業(yè)單位、機(jī)關(guān)團(tuán)體等內(nèi)部雕塑景觀,突出城市特色,豐富雕塑形式,滿(mǎn)足城市市民多層次的審美需求。

 整體構(gòu)架是城市建設(shè)發(fā)展的藍(lán)圖,以該城市的歷史文化背景為基礎(chǔ),在位置選擇、空間布置、雕塑類(lèi)型、長(zhǎng)遠(yuǎn)實(shí)施等方面進(jìn)行考慮,把城市雕塑規(guī)劃作為專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃之一,用以衡量該編制是否成功,檢驗(yàn)其能否有效實(shí)施。總之,通過(guò)對(duì)南陽(yáng)城市雕塑建設(shè)的整體構(gòu)架設(shè)想,結(jié)合南陽(yáng)城市發(fā)展的實(shí)際情況,分析構(gòu)建城市雕塑的系統(tǒng)組織性和城市重要雕塑項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)實(shí)施的可行性為側(cè)重點(diǎn),確定城市雕塑發(fā)展規(guī)劃的主要內(nèi)容,以此作為今后城市雕塑發(fā)展規(guī)劃及編制工作的,同時(shí)在實(shí)踐當(dāng)中,今后一段時(shí)期內(nèi)指導(dǎo)南陽(yáng)城市建設(shè)和提高城市形象起到注釋梁家年。